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La pierre et l'écrit
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René Favier
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Le Territoire de la Grande Chartreuse XVIe XVIIIe siècle
Montagne sacrée, montagne profane
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Emilie-Anne Pépy
Pépy, Emilie-Anne
Emilie-Anne
Pépy
<p><span style="font-size: 12px;">Ancienne élève de l’École normale supérieure de Lyon, agrégée d’histoire, Émilie-Anne Pépy est maître de conférences à l’Université de Savoie, et membre du laboratoire LLS.</span></p>
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Histoire|La pierre et l'écrit
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Grande Chartreuse;monastère;moines;montagne;patrimoine;tourisme;Pépy;pierre et écrit
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<div>Durant les deux derniers siècles de l’Ancien Régime, la Grande Chartreuse a agrandi son territoire bien au-delà des limites de son Désert, fondé au xie siècle pour accueillir une poignée de religieux retirés dans la solitude et le silence. À la fin du xviie siècle, elle domine une vaste périphérie ecclésiastique aux marges du duché de Savoie et du royaume de France. Grâce à l’exploitation des ressources de leur territoire, les chartreux sont devenus entrepreneurs et banquiers.</div><div>L’affirmation de leur puissance temporelle coïncide avec leur âge d’or spirituel : la Grande Chartreuse préside aux destinées d’un ordre qui jouit d’un succès d’estime dans la société du xviie siècle, imprégnée des principes de la réforme catholique. Dans ce nouveau contexte, le rapport de l’institution monastique à l’espace montagnard devient plus complexe, d’autant qu’au xviiie siècle, le monastère de la Grande Chartreuse s’impose comme une étape incontournable du Grand Tour et de la découverte des Alpes. Comment s’articulent désormais les dimensions profane et sacrée sur le territoire de la Grande Chartreuse ? Cette question est le fil rouge de l’ouvrage, qui intéressera les amateurs d’histoire désireux de mieux connaître l’un des joyaux du patrimoine alpin.</div>
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Les Affiches de Grenoble et du Dauphiné
un livre sur la Grande Chartreuse
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15 Rue Abbé Vincent - ZI des Vouillands - 38600 Fontaine
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